|
 Посвящение
в священнический сан называется рукоположением, или хиротонией. В таинстве
священства человеку через возложение на него рук епископом подается особая
благодать — на священнослужение. В Православной Церкви существуют три
степени священства: низшая — диакон, затем — пресвитер (священник, иерей)
и епископ (архиерей).
Первоначально, по-видимому, четких различий между епископами ("блюстителями")
и пресвитерами ("старейшинами") не было. Впоследствии пресвитерами
стали называть помощников епископов в руководстве церковными общинами,
в совершении богослужений и таинств. Диаконы в ранней Церкви занимались
организацией помощи неимущим и попавшим в бедственное положение членам
общины, благотворительностью, помогали епископам и пресвитерам.
В настоящее время посвящаемые в диаконы получают благодать сослужить (помогать)
при совершении таинств, но сами их не совершают Священники получают благодать
совершать таинства (т.е. без них совершение таинств Церковью невозможно),
а епископы помимо этого могут посвящать других для совершения таинств
— полномочны совершать таинство священства.
Рукоположение иерея и диакона может совершать лишь архиерей. Это таинство
совершается во время литургии. Ставленника (т. е. принимающего сан) трижды
обводят вокруг престола, а затем архиерей, возложив руки на его голову,
читает особую молитву. Вручая рукоположенному необходимые для его служения
предметы, архиерей возглашает: "Аксиос!" (греч. "достоин"),
на что хор и весь народ отвечает троекратным "Аксиос!". Так
церковное собрание свидетельствует о своем согласии на рукоположение достойного
своего члена. Таинство священства, как и другие таинства, установлено
Христом. Апостол Павел свидетельствует, что Спаситель "поставил...
иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для
созидания Тела Христова", т. е. Церкви (Еф. 4.11-12). Апостолы рукоположили
первых епископов, пресвитеров и диаконов.
Собственно пастырское служение в Церкви возлагается на епископов и пресвитеров
(священников). Пастырем, т. е. пастухом, называл Себя Христос; "стадо"
в круге образов Ветхого Завета — это символ высочайшей ценности, а в переносном
смысле — символ народа, который является высокой ценностью для его вождя.
"...Порази пастыря, и рассеются овцы" (Зах. 13.7), — гласило
ветхозаветное пророчество, в Евангелии перенесенное на учеников Христа,
растерявшихся после того, как Учитель был предан. Но Пастырь христиан
воскрес, победив "державу смерти". "Паси овец Моих"
(Ин. 21.16), — завещал Он апостолу Петру и, таким образом, всем апостолам.
Те, устраивая поместные церкви, рукополагали их предстоятелей, передавая
полученную через Христа благодать священства. |
