|
 В
практике Православной Церкви с крещением соединено другое таинство — миропомазание.
Помазание освященным миром — ароматным сложносоставным веществом на основе
оливкового масла — восходит к ветхозаветному помазанию елеем (маслом),
знаменующему дарование благодати Божией на особое служение. Посредством
миропомазания Церковь подает верующему (или ребенку по вере родителей)
дары Святого Духа на христианское служение Богу и людям.
В древней Церкви дары Святого Духа подавались через возложение рук апостолами,
а впоследствии — епископами на голову верующего. Со временем возложение
рук стало частью таинства священства — рукоположения в священный сан,
а для прочих верующих его заменило миропомазание: епископы физически не
могли возлагать руки на всех присоединяющихся к Церкви, особенно в отдаленных
от центра епархии районах.
 Миро,
освященное епископом, "запечатлевает" верующих святостью. Оно
как бы оставляет на них ее печать. Отсюда слова священнослужителя при
помазании миром: "Печать дара Духа Святого". При этом крестообразно
помазуются чело (лоб) — в знак освящения мыслей; очи (глаза) — для освящения
зрения, дабы видеть свет истины; уши — чтобы слышать слово Божие; уста
— для освящения речей; руки — чтобы творить дела, угодные Богу; ноги —
чтобы ходить по путям Божиим и не уклоняться с них; грудь — для освящения
сердца, которое принимает в себя Христа.
В завершение таинства священник, восприемники и новокрещеный (или новопросвещенный)
под молитвенное пение трижды обходят вокруг купели (круг — символ вечности,
число "три" знаменует полноту). Таким образом выражаются вечная
сила таинства и духовная радость приобщения к реальности вечной жизни.
Два этих таинства — крещение и миропомазание — совершаются лишь однажды
в жизни человека. Они приобщают его к жизни Церкви и делают возможным
участие в других таинствах. |
