Мир Православия

Старец Силуан Афонский

Старец Силуан вспоминал, как в отрочестве он слушал продавца книг - атеиста. Тот уверял, что никакого Бога нет, что все это выдумки попов. "Где Он, Бог-то?", - спрашивал книгоноша отца мальчика. Тот молчал, а маленький Семен - так звали старца до пострига - думал: "В самом деле, где Бог? Вырасту - пойду искать Бога..." Так встреча с атеистом оказалась важной для всей дальнейшей судьбы Семена. Бога он искал до конца жизни, стремился только к Нему, оставляя все прочее, как прах, как преходящую тень вечных сокровищ Царства Небесного.
Старец был очень кротким и смиренным человеком. Эти черты передались ему от отца, о котором он не раз говорил, что меры его не достиг. "Он "Отче наш" читал с ошибкой, но был кроткий и мудрый человек", - говорил старец. Вот один из его рассказов о семейной атмосфере отцовского дома.
Как-то летом в пятницу Семен, забыв о посте, сварил мясо, отнес в поле, где шла жатва. Семья была большая, жили дружно и трудились вместе. Отец перекрестился, стал есть, и все ели. Только через полгода, когда уже настала зима, как-то отец сказал с мягкой улыбкой: "Сынок, помнишь, как ты накормил меня в поле свининой? А ведь была пятница. Знаешь, как тяжело мне было есть". Семен ахнул: "Что же ты не сказал мне?" - "Не хотел тебя смутить", - ответил отец.
"Вот такого старца я хотел бы иметь, - говорил Силуан уже много лет спустя. - Он никогда не раздражался, был ровный и кроткий. Подумайте, полгода терпел, чтобы поправить меня, не смутив при этом!".
Семен физически был очень крепок. Вел он вполне обычную для молодого здорового сельского юноши жизнь. Любил погулять и пошуметь, поднимал большие тяжести, мог долго и трудно работать. Но сила его однажды и подвела.
На праздник он встретил сапожника - огромного парня. Тот был пьян и стал задирать Семена. Тот сначала хотел уступить, а потом ему показалось обидно, что над ним станут смеяться, - и ударил сапожника в грудь. Тот тяжело ударился о землю. Изо рта у него потекла кровавая пена. Сапожник отлеживался два месяца, и никто не знал, выживет ли он. Случай этот произвел на Семена сильное впечатление. Сознание греха не давало ему покоя.
После окончания военной службы, Семен поехал к отцу Иоанну Кронштадтскому за благословением на монашество. Его юноша не застал, но попросил молитвы в записке, и уже на следующий день ощутил, что вокруг него "гудит адское пламя". После молитвы кронштадтского праведника это адское гудение преследовало юношу, не переставая, до самого Афона, и даже позже, в монастыре.
Первым делом новоначального послушника на Святой Горе была исповедь. Несколько дней по обычаю он оставался в затворе, чтобы вспомнить все грехи и записать их, а потом рассказать духовнику. После исповеди духовник сказал ему: "Радуйся, что все грехи твои прощены Богом. Отныне ты в пристани спасения, положи начало новой жизни".
Радостный Симеон, услышав о прощении, весь отдался новому восторженному чувству. Напряжение спало, он расслабился, и тут же образы мирской жизни встали перед ним как наяву. Особенно досаждал ему блудный помысл. "Женись, - нашептывал лукавый, - и живи, как все. Ты еще молод, у тебя многое впереди". Опять он пошел на исповедь и принял от духовника наказ не вступать в беседу с помыслами. Симеон был потрясен: он по неопытности считал, что здесь он безопасно будет проводить духовную жизнь, и вдруг оказалось, что враг действует и здесь, что и в монастыре возможно страшное падение. Теперь помысл стал гнать его в затвор, в пустыню, чтобы там, в полном уединении, получить возможность спасения. Но Симеон твердо сказал себе: "Помысл гнал меня сначала в мир, теперь гонит в пустыню. Не буду его слушать. Лучше умру здесь за грехи мои". И остался в монастыре.
В новой для него монастырской жизни он особенно полюбил Иисусову молитву. Симеон молился горячо, зная свою немощь, и очень скоро получил великий дар непрестанной молитвы. Тогда он еще не знал, как редко Господь дает ее в столь недолгом времени. Послушнику явилась Сама Богородица, и с тех пор молитва сама стала твориться в его сердце.
Но следом за этим стали по ночам в его келье появляться и бесы. То демоны говорили ему, что он святой, и теперь труды излишни, то повергали в уныние, заявляя, что он никогда не спасется. Он спал урывками, сидя на стуле, всего по полтора-два часа в сутки, в то же время тяжело работал, перенося неподъемные мешки с мукой на мельнице. Напряжение духовной борьбы все нарастало, и конца ей было не видно. Силы Симеона заканчивались, и как-то после тяжелого дня, сидя вечером в келье, он дойдя до крайнего отчаяния, подумал: "Бога умолить невозможно". Душа его исполнилась адского томления и муки.
Но в тот самый день за вечерним богослужением ему явился Сам Господь и наполнил его душу Божественным огнем Своей благодати. Позже старец Силуан писал, что когда Господь является душе, то она не может не узнать в Нем своего Творца и Бога.
Гудение адского пламени оставило подвижника, он узрел нетварный Свет, узнал опытно, что грехи его прощены, и исполнился великой любви к людям. Душа его молилась за весь мир. И все же благодать Божия не осталась с ним навсегда, ощутимое действие ее стало постепенно ослабевать, борьба подвижника продолжалась, но теперь он уже имел опытное познание того, к чему он хотел стремиться. Жизнеописатель старца говорит, что тот испытывал по временам ощущение богооставленности, продолжалась борьба с бесами, а явления благодати были редки и непродолжительны.
Так продолжалось целых пятнадцать лет. Но для человека, хоть один раз видевшего Свет безначального бытия, испытавшего сладость и полноту любви Божией, в мире не остается ничего, что может его прельстить. Он стремится к утерянному раю всеми силами души. И, конечно, все силы ада восстают, чтобы ему воспрепятствовать. Как-то раз, когда Силуан, стоя на ночной молитве, хотел сделать земной поклон перед иконой Спасителя, он вдруг увидел перед собой огромную темную фигуру беса, ждущего, когда ему поклонятся. "Господи, что делать?" - возопил Силуан. И услышал в сердце ответ - "Гордые всегда страдают от бесов. Держи ум свой во аде и не отчаивайся". Откровение Божие было живительно для Силуана. С тех пор он часто повторял: "Скоро я умру, и окаянная моя душа сойдет в тесный черный ад, и я один буду томиться там в мрачном пламени и плакать по Господе: где Ты, Свет души моей? Зачем Ты оставил меня? Я не могу жить без Тебя".
С тех пор благодать навсегда поселилась в его сердце. И все же присутствие ее не было полным. И еще пятнадцать лет плакал он, когда действие благодати умалялось, и лишь на исходе этих лет он получил силу одним действием ума отражать нападения невидимого врага. Тогда Силуан восскорбел о мире, не знающем Бога, и главной для него стала молитва о людях. "Молиться за людей - это кровь проливать", - говорил он. До самых последних дней он говорил всем, кто окружал его: "Молитесь за народ Божий, любите народ Божий".

Самое ценное в учении старца Силуана составляет, конечно, не догматическое богословие. Он не любил читать, потому что это мешало молитве, которая совершалась в его сердце постоянно. Но он любил слушать чтение, и так как на Афоне постоянное чтение святых отцов во время богослужения в практике, он производил впечатление человека весьма начитанного. Архимандрит Софроний (Сахаров), говоря об этой необычной стороне его личности объясняет, что старец имел со святыми отцами общий духовный опыт и потому не только легко запоминал многое из их творений, но и долго помнил, что дело очень нелегкое. Но общий опыт святости позволял ему усваивать многое и принимать, как свое.
тарец Силуан выделял три главных этапа жизни христианского подвижника. Существуют три таких этапа, учил старец. Первый - получение благодати, второй - потеря ее, третий - возвращение благодати или новое ее стяжание через подвиг смирения. Многие получили первую благодать, но никто не удержал ее навсегда. И лишь очень немногие снова стяжали ее. Но лишь они имеют подлинное духовное ведение.
Смирение - это ключевое слово в учении старца. Через смирение стяжается благодать, и, наоборот, через гордость она теряется. "Землю железом сверлит человек - говорил старец, - чтобы из недр ее добыть нефть, и достигает поставленной цели. Небо рассудком сверлит человек, чтобы похитить огонь Божества, но отвергается Богом за гордость".
Борьба с гордостью - это пролитие крови. На пути к возвращению благодати подвижника ждут многие испытания, доходящие до ощущения полной богооставленности. Но так только кажется. В своей брани с врагами рода человеческого старец перенес много страданий, но теперь мог говорить: "Господь оставляет Своего раба побороться, а Сам смотрит на него, как смотрел на Великого Антония, когда тот боролся с бесами. В житии святого Антония говорится, что он поселился в гробнице, там бесы избили его до потери чувств... Совершенно больной он не мог стоять на ногах и молился лежа. Снова подвергся он жестокому нападению бесов, и когда терпел тяжкие болезни от них, возвел очи и увидел свет, то познал в нем пришествие Господа и сказал: "Где же был Ты, милостивый Иисусе, когда враги уязвляли меня?". А Господь ему ответил: "Я был здесь, Антоние, и смотрел на мужество твое"".
Старец учил о том, что в каждом искушении Господь рядом с нами и видит нашу борьбу, поэтому надо не устрашаться и быть мужественными, чтобы получить от него венец.
Удивителен путь православного подвижника. Жизнеописатель старца говорит: "Где бы мы ни взяли христианскую жизнь, она предстанет нам как во всем противоположная обычному ходу человеческой жизни и мерилам ее. Во всем мы увидим странную парадоксальность. Христианин в сердце своем смиряется до последней степени, нисходит в своем сознании "ниже всякой твари" и через это смирение возносится к Богу и бывает выше всякой твари... через Христа снова обретает его в себе, но уже совершенно иным образом, и становится связанным с ним "союзом любви" на всю вечность... Все отвергая, со всем порывая, все "ненавидя", христианин получает дар вечной духовной любви ко всем и ко всему..."
Старец Силуан скончался 11/24 сентября 1938 года. При жизни немногие почитали его за святого. В этом нет ничего странного. "Прежде кончины никого не ублажай", - говорят на Афоне. Да и сам старец вполне усвоил обычай Святой Горы вести себя так, чтобы ничем внешне не выражать свои необычайные духовные дарования. Теперь каждый может молиться о том, чтобы и нам было явлено заступничество старца, так как он является одним из прославленных святых нашей Церкви.

Преподобный отче Силуане, моли Бога о нас!