|
 Исповедники
- особый чин угодников Божиих, наряду с благоверными князьями, мучениками,
святителями, преподобными, юродивыми и праведными. Исповедниками Церковь
называет тех святых, кто много страдал за Христа, но избежал мученической
смерти. Таких было много в первые века, пока христианство не утвердилось
в мире; были они и потом - например, в годы, когда в Византии правили
императоры-еретики.
Исповедники часто шли на казнь наравне с мучениками, но Божественным промыслом
им сохранялась жизнь, чтобы они могли дальше свидетельствовать о Христе
и спасать других.
Агапит Синодский, исповедник, родился в начале IV века, при императоре
Диоклетиане. Когда при императоре Ликинии начались новые гонения, он объявил
себя христианином, чтобы пострадать вместе со святыми Виктором, Дорофеем,
Феодулом и Агриппой. Но когда эти четверо, а с ними и многие другие приняли
мученическую кончину, Агапит не умер от удара копья. Он остался жив, был
рукоположен в священники, а затем стал епископом. У него был удивительный
дар прозрения - людям, приходившим к нему, он рассказывал все их грехи
начиная с детства. Житие говорит, что святой Агапит исцелял "одним
словом своим, прикосновением руки и тенью, падавшей от тела его".
Максим Исповедник (ум. 662), настоятель монастыря близ Халкидона и одаренный
писатель, пострадал при императоре-еретике Констансе. За отказ принять
"образец веры", составленный императором, авва Максим провел
в заточении долгие годы. Восьмидесятилетнего старца истязали воловьими
жилами, отрубили ему правую руку и вырвали язык. Через три года после
этой пытки страдалец скончался в тюрьме.
Никита Исповедник (ум. 824) пострадал при императоре-иконоборце Льве Армянине.
Много лет он провел в ссылках и тюрьмах, но не отрекся от почитания святых
икон. Выйдя из заточения, он прожил еще четыре года, помогая людям силой
своей молитвы. Когда он умер, тело его отправили в Мидикийский монастырь.
"На пути,- сообщает житие, - совершались дивные чудеса: недужные
получали исцеление и одержимые избавлялись от духов лукавых".
Василий Новый, исповедник (ум. ок. 944) был подвергнут пыткам, а затем
брошен ко льву. Но, как сообщает житие, дикий зверь, увидев святого, затрепетал,
потом покорно подошел к нему и лег у его ног. Василий погладил льва, а
потом, взяв за ухо, вывел вон. Связанного, его бросили в море, но исповедник
снова остался жив. Когда один из патрициев замыслил заговор против императора
Константина Багрянородного, Василий вышел на дорогу и прилюдно обличил
его, за что вновь был подвергнут пыткам. Даже молодой и сильный человек
умер бы от этих истязаний, но святой исцелился от ран. Сотни жителей Константинополя
приходили к нему. Одни искали его совета и утешения, другие приводили
к святому бесноватых и недужных, и он исцелял их, по примеру апостолов
возлагая на больных руки.
На Руси, прославленной подвигами святых иноков, юродивых и благоверных
князей, долгое время не было исповедников. Один из немногих примеров исповеднического
жития дает XVIII век.
Исповедник Иоанн Русский родился в Малороссии. Простым солдатом он участвовал
в одном из военных походов Петра I. Попав в плен вместе с другими воинами,
он стал рабом одного из военачальников турецкой конницы. Много унижений
и страданий выпало на долю пленных. Но, находясь в неволе, вдали от родины,
святой Иоанн усердно предавался религиозным подвигам: молился целыми ночами,
посещал тайно соседний храм во имя Святого Великомученика Георгия, помогал
всем, кому только мог. Скончался Иоанн-исповедник 27 мая 1730 года. По
преданию, местный священник, боясь войти в дом турецкого вельможи, послал
умирающему святое причастие в яблоке.
Через три с половиной года после смерти Иоанна одному из священнослужителей
во сне было открыто о нетленном почивании святых мощей. Вскоре мощи святого
Иоанна Русского были перенесены в храм Святого Великомученика Георгия,
где от них совершались чудеса исцелений.
Время исповедников наступило в России в XX веке, когда начались открытые
гонения на Церковь. |
