|
 Для
некоторых еретических течений на Руси были характерны антимонашеские настроения.
Причина подобных настроений заключалась в том, что многие монастыри были
крупными землевладельцами и государство не раз пыталось пополнить пустующую
казну за счет монастырского имущества. Такие настроения отягчали разногласия
между двумя внутрицерковными течениями XV-XVI веков — иосифлянами и нестяжателями.
Ведущими представителями этих направлений в Русской Церкви были выдающиеся
иноки, впоследствии канонизированные как святые, — преподобные Иосиф Волоцкий
(1439-1515) и Нил Сорский (около 1433-1508).
 Иосифляне
отнюдь не были сторонниками личного обогащения. Они защищали право монастырей
владеть землями и крупной собственностью. В имущественных правах монастырей
они видели залог их действенного общественного служения: помощь беднякам,
голодающим, больным, выполнение просветительских задач, гарантию высокого
общественного положения Церкви, возможность содействовать устроению православного
государства. Игумен Волоколамского монастыря Иосиф, признанный глава иосифлян,
делом подкреплял свои идейные позиции: во время голода в окрестных районах
он распорядился кормить голодающих, устроил в монастыре приют для сирот.
Нестяжатели полагали, что монахи должны кормить себя только собственным
трудом, и выступали против монастырских имений, которые в то время составляли
немалую часть всех государственных территорий. По мнению нестяжателей,
владение имуществом разлагало монашество, отвлекало иноков от духовного
подвига.
 За
каждой из сторон в этом споре стояла своя правда. Идеи иосифлян, доведенные
до крайности, означали, что обогащение монастырей становилось самоцелью,
а помощь, оказываемая государственной властью, оборачивалась пресмыкательством
перед ней и оправдывала любые ее действия. В свою очередь крайнее нестяжательство
обрекало Церковь на бедность, а значит, на необразованность и закрывало
перед ней путь активного общественного служения. К тому же авторитет наиболее
известных нестяжателей (в основном это были "заволжские старцы"
— монахи маленьких бедных монастырей-скитов Заволжья) использовали вожди
ересей, искавшие у низ защиты от преследования со стороны государства,
а также те государственные деятели, которые стремились контролировать
церковное имущество.
Исторически победу в этом споре одержали иосифляне, поддержанные государственной
властью. |
