|
 Монашество
на Руси строилось на византийских традициях. Большинство монастырей являлись
и являются общежитийными. С XI века утвердилось в Византии и перешло в
православные церкви сопредельных стран деление монашества на несколько
категорий.
Прежде чем стать монахом, мирянин должен пройти период послушания — выполнения
тех или иных работ в монастыре. Если настоятель монастыря убеждается,
что послушник твердо намерен стать монахом, он совершает обряд пострижения,
восходящий к ветхозаветной символике посвящения человека Богу и обрезанию
волос как знаку рабства в греко-римском мире. У постригаемого в монахи
волосы на темени выстригаются крестообразно в знак посвящения Христу и
принятия монашеских обетов.
Существуют три степени такого посвящения. Первая — пострижение в рясу,
когда монах получает новое имя и право носить широкое и длинное монашеское
одеяние (рясу) и головной убор — камилавку. Прошедших такое посвящение
называют рясофорными монахами.
Следующие две степени — пострижение в малую схиму и в великую схиму. Постригаемый
в схиму приносит новые, более строгие обеты и еще раз получает новое имя
в ознаменование окончательного отречения от мира, лежащего во зле. После
пострижения в малую схиму монах надевает мантию, откуда и пошли выражения
"постричь в мантию" и "мантийный монах". После пострижения
в великую схиму ему вручают еще куколь (головная накидка, спускающаяся
на плечи, грудь и спину) с изображенными на нем крестами и аналав — крестообразно
надеваемая перевязь в знак несения своего креста и следования за Христом.
Куколь по форме напоминает младенческий чепчик и означает детскую незлобивость,
которую должен являть монах.
Малосхимники в отличие от великосхимников могут возводиться в священнический
сан: монахи-диаконы называются иеродиаконами, а монахи-священники — иеромонахами.
Пострижение в великую схиму требует более строгого воздержания и более
суровых аскетических подвигов. Принимая постриг, монах отрекается от своей
воли и дает обет всецелого послушания наставникам даже в мелочах, что
не исключает, а предполагает постоянное нравственное усилие и работу совести.
У тех, кто принял сан до пострижения в великую схиму, он остается. В этих
случаях сан звучит соответственно: схииеромонах, схиархимандрит и даже
схиепископ.
Существуют монастыри с более или менее строгими уставами, могут различаться
требования и к разным категориям монахов одного и того же монастыря (например,
великосхимники постятся строже остальных; тем, кто занят тяжелым физическим
трудом, во время постов даются послабления и т. п.). По традиции всех
русских монастырей монахи не должны есть мясную пищу, а молочные продукты
и рыбу могут употреблять в ограниченном количестве и лишь в особые дни.
|
