Мир Православия

Богоматерь Владимирская

Первое упоминание об иконе встречается в летописях в 1155 г. где говорится, что икона была принесена в Киев из Константинополя. В Киеве икона находилась в женском монастыре в Вышгороде. В 1155 г. князь Андрей Боголюбский взял икону в свое новое Владимиро-Суздальское княжество. Он украсил икону богатейшим золотым окладом и поставил ее в новом Успенском соборе во Владимире.

Богоматерь Казанская

Икона является самым ранним из известных копий с чудотворного образа. Явление первообраза произошло в Казани 8 июля 1579 г. Девятилетней девочке Матроне трижды являлась во сне Богоматерь и указывала, где тайные христиане зарыли икону еще до завоевания Казани.

Богоматерь Тихвинская

Икона Богоматери Тихвинской — список с чудотворного образа, который являлся одним из наиболее почитаемых на Руси. По сообщениям летописей, Тихвинская Богоматерь была явлена летом 1383 г. в окрестностях Новгорода. «Сказание о Тихвинской иконе», сложившееся к XVI в., отмечает четыре последовательных явления иконы, последнее из которых было на левом берегу реки Тихвинки.

Богоматерь Донская

Первое упоминание об иконе «Донская» встречается в летописях середины XVI в. Ее прославление связано с военными походами Ивана Грозного против татар и с воспоминаниями о победе над татарами на Дону в 1380 г. В царствование Ивана IV великий московский князь Дмитрий Иванович (1363-1389) получил почетное прозвище «Донской».

Богоматерь Федоровская

Икона является списком с чудотворной иконы «Богоматерь Феодоровская» из Успенского собора в Костроме. Согласно Сказанию, составленному в XVII в., икона в 1239 г. была перенесена из разоренного татарами Городца на Волге в Кострому великомучеником Феодором Стратилатом (отсюда и название иконы).

Богоматерь Смоленская

Икона “Смоленская” — “Одигитрия” по преданию написана евангелистом Лукой. Из Иерусалима икона была перенесена в Константинополь в 1046 году. Греческий император Константин Мономах, выдавая свою дочь Анну за черниговского князя Всеволода, благословил ее иконою “Одигитрия”.

Богоматерь Одигитрия

Чудотворная икона «Одигитрия» Вознесенского монастыря написана на более древней доске. Первоначальный образ пострадал при пожаре 1482 г. Древняя икона — это список с византийской иконы, стоявшей в кремлевском монастыре, основанном княгиней Евдокией. Она была одним из двух образов, привезенных на Русь в XIV в. суздальским архиепископом Дионисием, духовником княгини.

Богоматерь Иверская

Во время иконоборства эта икона принадлежала одной благочестивой вдове, жившей около г. Никеи. В царствование Феофила иконоборца, посланные им повсюду истреблять святые иконы пришли и к благочестивой никейской вдове. Один из воинов, увидев святую икону, в ожесточении ударил мечом в щеку Богоматери, изображенной на иконе. Но к ужасу воина, из язвы потекла кровь.

Богоматерь Толгская

Икона является списком середины XVIII в. с иконы «Богоматерь Толгская» поясной, по преданию, явившейся в 1314 г. у впадения реки Толги в Волгу под Ярославлем, где был основан Толгский монастырь. Согласно Сказанию, написанному не ранее XVI в., икона явилась ростовскому епископу Трифону у впадения р. Толги в Волгу. Среди ночи Трифон проснулся и увидел необычный свет за рекой.

Богоматерь Игоревская

Предание связывает оригинал иконы с князем Игорем Олеговичем Черниговским и Новгород-Северским, в крещении Гавриилом. Когда он занял в 1146 г. киевский престол, несогласные с этим киевляне призвали Изяслава Мстиславича. Изяслав победил, заключив Игоря в темницу. После принятия пострига князя перевели в киевский Феодоровский монастырь.

Богоматерь Киккская

Киккская икона Богоматери Елеусы, написанная Симоном Ушаковым, является одним из списков с древней чудотворной иконы Богоматери с острова Кипр. Киккская икона Богоматери Елеусы считается главной святыней Кипра, где она появилась в эпоху правления византийского императора Алексея I Комнина (1081-1118).

Богоматерь Яхромская

В Успенском Козьмине монастыре, основанном иноком Козьмою в 1482 г. на реке Яхрени в сорока километрах от города Владимира, почиталась икона именуемая Яхромской. Это была храмовая икона. Она не сохранилась. На ее воспроизведении Богоматерь представлена в типе Умиления. Младенец изображен слева. Лики Матери и Сына соприкасаются. Одной рукой Младенец трогает Мать за подбородок, другая его рука опущена.

Богоматерь Муромская

Муромская икона Божией Матери была принесена из Киева в Муром святым благоверным князем Константином Муромским в начале XII века. Благодатная сила, исходившая от святого образа, помогла князю обратить язычников Муромского княжества в христианство. Вначале проповедь его не встретила сочувствия, нашлись даже такие закоренелые язычники, которые составили заговор и поклялись или убить своего князя, или выгнать его из Мурома.

Богоматерь Касперовская

В конце XVI века Касперовская икона Богоматери перенесена из Трансильвании сербом, поселившимся в Херсонской губернии. Переходя от родителей к детям как благословение, эта икона в 1809 году досталась госпоже Касперовой. В 1840 году, в феврале, Касперова, имея много горестей, долго ночью молилась и в это время увидела, что икона, старая, ветхая, от времени потемневшая, так что трудно было разобрать черты, вдруг обновилась и лики Богородицы и Спасителя стали просветлевшими, какими и до сего времени остались.

Богоматерь Грузинская

Согласно сказанию, икона, называемая Грузинской, была вывезена персами из Грузии и в 1622 г. куплена в Персии ярославскимо купцом Григорием Лыткиным. Руководствуясь бывшим ему видением, он отправил икону в северный монастырь на Пинеге. В 1654 г. икона, привезенная в Москву, прославилась как чудотворная во время эпидемии чумы.

Богоматерь Иерусалимская

По преданию, икона Божией Матери «Иерусалимская» написана св. евангелистом Лукой в год Успения Богородицы (в пятнадцатое лето по Вознесении Господнем). В 453 году икона была перенесена из Иерусалима в Константинополь императором Львом I Великим. При императоре Ираклии, во время нападения скифов на Константинополь город был спасен после всенародной молитвы перед Иерусалимской иконой.

Богоматерь Гребневская

Когда великий князь Димитрий Иоаннович Донской возвращался после победы над Мамаем с берегов Дона в Москву и достиг города Гребня на реке Чири, впадающей в Дон, жители гребневские поднесли ему икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся чудотворениями и получившую от города наименование Гребневской. Великий князь с верою принял икону и поставил ее в Московском Успенском соборе.

Богоматерь «Троеручица»

Богоматерь Голубицкая (Коневская)

Изображается с Младенцем на левой руке, причем Христос повернулся от Богородицы к голубю, символу Духа Святого, которого держит в левой руке. Первая икона была принесена на Русь в 1393 году преподобным старцем Арсением, который три года пробыл на святой горе Афон. Перед отъездом домой игумен монастыря благословил его иконой Пресвятой Богородицы и предсказал основание монастыря.

Богоматерь «Неувядаемый цвет»

Икона Богоматери «Неувядаемый Цвет» с небольшими изменениями повторяет чудотворный образ из Московского Алексеевского девичьего монастыря. Этот образ являлся древнейшим и наиболее чтимым среди прославленных в России икон этой иконографии. В настоящее время его местонахождение неизвестно. Первое упоминание об этой иконе относится к 1757 г., но скорее всего она находилась в Алексеевском монастыре и раньше.

Богоматерь «Скоропослушница»

Икона «Скоропослушница» находилась в Дохиарском монастыре на Афоне. Прославилась она в 1664 году следующим образом. Находилась она при стене пред братскою трапезной, и трапезарь проходил мимо нее по обыкновению с зажженною лучиной. Два раза он слышал исходящие от иконы слова: «Не копти Моего образа зажженною лучиной». Трапезарь, решив, что это шутка кого-то из братии, не внял этим словам.

Богоматерь «Отрада»

Икона Ватопедская «Отрада», или «Утешение», находилась на Афоне в Ватопедском монастыре, который был устроен в царствование Константина Великого. Около этого монастыря в 395 году, во время сильной бури, упал из корабля в море царевич Аркадий, и все решили, что он утонул. Но когда корабль пристал к Афонской горе, царевича вдруг увидели в прибрежном кустарнике, спокойно спавшего.

Богоматерь «Взыскание погибших»

Икона является списком одной из чудотворных икон Богоматери «Взыскание погибших». Это именование возникло под влиянием повести «О покаянии Феофила, эконома церковного во граде Адане» (VII в.). Молясь перед образом Богоматери, Феофил называл ее «Взыскание погибших». В XVIII в. на Руси прославились чудотворениями несколько икон Богоматери «Взыскание погибших».

Богоматерь «О Всепетая Мати»

Такое именование иконы связано с тем, что на кайме мафория Богоматери написана по церковно-славянски: «О всепетая Мати, рождшая всех святых Святейшее Слово, нынешнее приношение приемши, от всяких напасти избави всех, и грядущия изми муки, вопиющия Ти: Аллилуйа». В русской иконописной традиции эта иконография известна с XVII в.

Богоматерь «Всех скорбящих радость»

Икона является списком с чудотворной иконы Богоматери «Всех скорбящих радость», прославившейся в 1688 г. после того, как от этого образа, находившегося в московской церкви Преображения на Ордынке, излечилась сестра патриарха Иоакима. Икона появилась в Преображенской церкви после ее перестройки в 1685 г. Судьба чудотворного образа не ясна.

Богоматерь «Споручница грешных»

Икона «Споручница грешных» находилась некогда в Одринском мужском монастыре Орловской епархии. Долгое время стояла она в часовне за воротами и от времени так почернела, что не стало видно надписи. Первое чудо икона явила в 1844 году, когда предстательством Божией Матери был исцелен от страшных припадков малолетний сын купца Почепин.