|
 Конец
XI - начало XII в. Византия. Оригинал хранится в Третьяковской галерее
в Москве.
Первое упоминание об иконе встречается в летописях в 1155 г. где говорится,
что икона была принесена в Киев из Константинополя. В Киеве икона находилась
в женском монастыре в Вышгороде. В 1155 г. князь Андрей Боголюбский взял
икону в свое новое Владимиро-Суздальское княжество. Он украсил икону богатейшим
золотым окладом и поставил ее в новом Успенском соборе во Владимире.
Ее прославление и ее наименование связано с городом Владимиром на Клязьме.
В 1395 г. во время нашествия на Русь монголо-татар под предводительством
хана Тамерлана икону принесли в Москву для молитв о покровительстве и
спасении города. По молитвам иконе Богородицы Владимирской Москва была
чудесно избавлена от разорения. Начался новый этап в почитании иконы.
Окончательное перенесение иконы в Москву произошло в 1480 г. В XVI в.
Владимирская Богоматерь становится главной святыней Русского государства.
Церковное празднование иконы совершается трижды в год: 26 августа — в
память чудесного спасения Москвы в 1395 г., 23 июня — в память окончательного
перенесения иконы в Москву и бескровной победы над татарами на реке Угре
в 1480 г. и 21 мая — в память избавления Москвы от хана Махмет-Гирея в
1521 г.
 «Владимирская»
принадлежит к иконографическому типу «Умиление». На иконе «Умиление» мы
видим Младенца-Христа, припавшего левой щекой к правой щеке Богоматери.
Икона передает полное нежности общение Матери и Сына. Богородица символизирует
также Церковь Христову, поэтому икона показывает вам всю полноту любви
между Богом и человеком — ту полноту, которая возможна только в лоне Матери-Церкви.
Любовь соединяет на иконе небесное и земное, божественное и человеческое:
соединение выражено соприкосновением ликов и сопряжением нимбов.
Божия Матерь задумалась, прижимая к Себе Сына: Она предугадывает крестный
путь, знает, какие страдания ждут Его. Сам тип изображения Богоматери
"Умиление" находил особый отклик в сердцах русских людей. Идея
жертвенного служения своему народу была близка и понятна русским людям,
а высокая скорбь Богородицы, приносящей сына в мир жестокости и страданий,
Ее боль были созвучны чувствам всех русичей. |
