|
 Бедствиям
предшествовали попытки спасти положение дел. В 1905 г. Синод собрал Отзывы
епархиальных архиереев о состоянии церковных дел, из которых стала окончательно
ясной острая нужда в реформе синодальной системы. Впервые за 200 лет епископы
открыто заговорили о крайне острых проблемах церковной жизни. Обер-прокурор
Синода К. П. Победоносцев, враг восстановления патриаршества, созыва Собора
и проведения церковных реформ, подал в отставку, и затем на этом посту
быстро сменяли друг друга кн. А. А. Ширинский-Шихматов, П. П. Извольский,
С. М. Лукьянов, В. К. Саблер, А. Н. Волжин, А. Д. Самарин, Н. П. Раев,
что свидетельствовало о никчемности самого этого института. 16 января
1906 г. Николай II утвердил, наконец, состав Предсоборного Присутствия
под председательством митр. Антония (Вадковского) для подготовки Поместного
Собора, которое провело серию заседаний. Но сам император в 1907 г. отказал
Церкви в проведении Собора из-за "тревожного времени". Церкви
так и не была предоставлена возможность самой разрешить проблемы основ
собственной жизни. Лишь в 1912-1913 гг. вновь началась работа Предсоборного
совещания. Политическое безволие Николая II, а также непомерное по масштабам
и мерзкое по сути влияние хлыстовского "старца" Григория Распутина
на церковные дела и политические решения привели к невиданной ранее дискредитации
монархии и Церкви.
 После
отречения от престола императора Николая II (2 марта 1917 г.) образовалось
Временное правительство. Обнаружение 2 марта 1917 г. иконы Божьей Матери
Державной в с. Коломенское под Москвой было воспринято как знаковое явление
- Матерь Божия берет на себя царствование, когда царя не стало. Православная
Церковь в России оказалась без своего былого земного государя-возглавителя.
Синод и обер-прокурор В. Н. Львов (3.3.1917-25.7.1917), однако, продолжали
существовать. С падением монархии Львов потерял свои полномочия, но члены
Синода сохраняли свои - церковные полномочия. Церкви предстояло начинать
жить и действовать самостоятельно, без поддержки государства. Керенский,
возглавив Временное правительство, заявил, что новый строй должен стать
внеконфессиональным, а Церковь - свободной в своей внутренней жизни. Тем
не менее Львов все еще распоряжался - где самоуправно, а где и по делу:
напр., он перетасовал прежний состав Синода, уволил 12 епископов, запятнавших
себя связью с Распутиным или поставленных на кафедры по его протекции,
а также других, кого он считал "реакционерами" за то, что они
без восторга отнеслись к новой власти.
Львов стал инициатором епархиальных съездов, которые должны были ввести
новую практику избрания епископов верующим народом, а не их бюрократического
назначения. Инициатива, по-своему неплохая, не была основательно продумана,
в результате чего нередко на таких съездах отстраненные от служения недостойные
клирики или просто левые активисты работали на развал церковной жизни,
продвигая угодных им лиц на кафедры. Так было, напр., в Тверской епархии,
где они обрушились с революционной демагогией на достойнейшего свт. Серафима
(Чичагова), впоследствии расстрелянного в Бутово в 1937 г. Все же в этих
непростых условиях столичные кафедры заняли достойные архиереи. 24.5.1917
митр. Петербургским стал свт. Вениамин (Казанский), а 20.6.1917 - митр.
Московским Тихон (Белавин).
 По
требованию Временного правительства церковно-приходские школы были отняты
у Церкви и переданы в ведение Министерства народного просвещения, против
чего Церковь энергично протестовала в лице митр. Кирилла (Смирнова) и
др., но безуспешно. В марте Синод принял решение о подготовке Поместного
Собора и учредил Предсоборный Совет. После Львова обер-прокурором Синода
стал А. В. Карташев, который тут же его и распустил. 14 июля 1917 г. был
принят закон "О свободе совести".
15(28) августа 1917 г. в Москве начал свою работу Поместный Собор в составе
564 депутатов (73 архиерея, 192 клирика с приходов и 299 мирян). В дни
первой же сессии произошел Октябрьский переворот. Собор покончил с синодальной
системой и восстановил положение, что высшей законодательной, административной,
судебной и контролирующей властью в Церкви является Поместный собор, объединяющий
епископат, клир и мирян. Государственные же законы, касающиеся Церкви,
должны издаваться не иначе, как по соглашению с церковною властью. Наконец,
Собор восстановил патриаршество. Патриархом стал митр. Московский Тихон;
другим кандидатом был митр. Антоний (Храповицкий).
Собор образовал два органа коллегиального управления Церкви в период между
соборами: Священный Синод (для решения вопросов вероучения, дисциплины
и управления делами Церкви) и Высший Церковный Совет (социальные вопросы,
благотворительность, право). Были приняты Определение об устройстве епархиального
управления и обширный Приходской Устав, утверждены приходское самоуправление
и выборность епископата, постановления о местоблюстителе Патриаршего Престола,
о восстановлении празднования дня памяти всех русских святых, о монастырях
и монашествующих, об охране церковных святынь от кощунственного захвата
и поругания и др. Установлено также ежегодное молитвенное поминание исповедников
и мучеников российских. (Ныне это в последнее январское воскресенье по
ст. ст., т.е. начиная с 7 февр. н. ст.) Собор тогда не завершил свою работу.
 Декретом
о земле от 8 ноября 1917 г. Церковь и духовенство лишились всех прав на
землю. Вскоре Церковь была лишена всех семинарий, училищ и академий и
в январе 1918 г. был принят Декрет об отделении Церкви от государства,
запрещавший всякое религиозное преподавание, кроме как в частном порядке
для взрослых. Совнарком издал также Декрет "Об отделении церкви от
государства и школы от церкви" (05.02.1918), по которому Церковь
лишалась прав юридического лица и имущества. Всю церковную собственность
большевики объявили государственной, а местным властям даны были полномочия
предоставлять церковным общинам необходимое для богослужебных нужд имущество
с налогообложением по нормам для частного предпринимательства. Духовенство
было лишено всех прав, представителями Церкви в каких-либо переговорах
с безбожной властью могли быть только ответственные приходские миряне.
Церковный брак был заменен гражданской регистрацией. Было запрещено проповедовать
на какие-либо иные темы, кроме "сугубо религиозных". |
