|
 Начало
XIII в. отмечено тяжкими испытаниями и для Руси, и для Византии. В 1204
г. крестоносцы захватили Константинополь, разграбили и удерживали его
в своих руках до 1261 г. На весь православный мир это произвело тягостное
впечатление, не изжитое до сих пор. Постепенно сокращалось на Руси не
только политическое, но и церковное влияние Византии, а затем и Киева,
особенно после того, как в 1203 г. его захватил и сжег кн. Рюрик Ростиславич.
К концу Киевского периода сформировались, помимо Новгорода и Киева, такие
политические и культурные центры русской земли, как Галич-Волынь на Западе,
и на Северо-Востоке - Ростов-Владимир-Суздаль, где роль Владимира, стала
особенно большой. Литва все еще оставалась языческой.
 Киевская
Русь, как считают теперь сторонники "вестернизации", могла бы
тогда пойти на союз с католическим Западом, внутренне собраться, преодолеть
свою нараставшую уединенность, справиться со своими неизбывными проблемами,
подготовиться к восточной агрессии и этим продлить свою жизнь. С точки
зрения цивилизационной - может быть, и так. Но для этого нужна была зрелая
элита, объединенная чувством ответственности за страну и народ, которая
мыслила бы глобальными категориями. Церковь не располагала духовными силами,
нужными для формирования такой элиты. Нужно было иметь также достаточно
доверия к католичеству (в то время, когда Рим особенно много сделал для
того, чтобы разрушить доверие к себе православного Востока).
Завершение рассматриваемого периода истории Русской Церкви - это разгром
Киева и других древнерусских городов татарскими ордами (1223 г. - нашествие
Чингисхана; 1237-1240 гг. - Батыя; Золотая Орда образовалась в 1243 г.).
В 1299 г. Киев полностью запустел после еще одного опустошительного татарского
набега. Киев потом медленно восстанавливался, но воссоздание русской земли
и церковной жизни в целом должны были совершаться на других путях. |
