|
 Начало
жизни Церкви в славянском мире связано с деятельностью монахов-просветителей
IX в. святых Кирилла и Мефодия. Братья Константин (имя Кирилл принято
им при пострижении в монахи незадолго до кончины) и Мефодий (в миру его
предположительно звали Михаил) были выходцами из знатной греческой семьи
города Солуни (современные Салоники). В IX веке там проживало много славян,
и братья, видимо, с детства владели их языком. Особой ученостью славился
Константин, получивший впоследствии прозвище Философ. Он учился вместе
с сыном императора Михаила III, а одним из сто наставников и покровителей
был выдающийся богослов патриарх Константинопольский Фотий.
Оба брата тяготели к монашеской жизни и ученым занятиям в тиши монастырских
келий. Однако Церковь и империя требовали от них другого служения. Так,
Кирилла посылали с религиозно-дипломатическими миссиями к арабам и хазарам.
Путешествие в Хазарский каганат он совершил вместе с Мефодием. В результате
каган позволил своим подданным принимать крещение. Братья лично крестили
200 человек. По мнению некоторых историков, крестившиеся были преимущественно
славянами.
По возвращении в Константинополь Кирилл, как полагают, занялся составлением
славянской азбуки — глаголицы, а также переводом Священного Писания на
южнославянский солунский диалект. На основе переводов Кирилла и Мефодия
сложился первый письменно-литературный язык славян — так называемый старославянский.
В то время переводы богослужебных текстов с латинского и греческого на
другие языки уже не были новостью: богослужения проходили на старогрузинском,
армянском, сирийском, коптском, готском языках. Греки Кирилл и Мефодий
в своих планах просвещения славянского мира, уже отчасти знакомого с христианством,
руководствовались не национальной идеей, а идеалами Вселенской Церкви,
в которой "нет ни Еллина, ни Иудея" и которая призвана донести
благую весть "до концов земли". При поддержке духовных и светских
властей империи и по просьбе моравского князя Ростислава братья в 863
г. отправились с миссией в Моравию. Там они устраивали церковную жизнь,
приводили к вере моравов, обучали их славянской азбуке, переводили богослужебные
тексты на старославянский язык и вели на нем церковные службы.
Через три года в сопровождении учеников-моравов, подготовленных для посвящения
в духовный сан, Кирилл и Мефодий отправились на родину, но задержались
в Паннонии (юго-запад Венгрии), где продолжили миссионерскую деятельность.
Получив в 867 г. известие из Константинополя о дворцовом перевороте и
низложении своего покровителя, патриарха Фотия, братья решили направиться
в Рим.
Римский папа Адриан II в целом поддержал их начинания. Слабый здоровьем
Кирилл не вынес тягот долгого пути и скончался в Риме в 869 г., а Мефодий
был возведен в сан архиепископа Паннонии и поселился в своей епархии,
во владениях князя Коцелла.
Еще в Моравии деятельность братьев осложнялась сопротивлением латино-немецкого
духовенства, недовольного "славянизацией" богослужения. В VIII
в. один из крупных соборов Западной Церкви запретил богослужение на всех
языках, кроме латинского, греческого и древнееврейского. Мефодий был обвинен
в нарушении церковных канонов и около трех лет провел в заключении. Новый
папа Иоанн VIII настоял на освобождении Мефодия и назначил его архиепископом
Моравским, но запретил славянское богослужение. Этот запрет (кстати, не
соблюдавшийся Мефодием) был формально снят только в 880 г.
После кончины Мефодия в 885 г. его ученики в Моравии подверглись преследованиям,
а уцелевшие нашли убежище у болгарского кагана (князя) Бориса. Именно
в Болгарии было продолжено дело Кирилла и Мефодия в славянском мире. |
