|
 Иконостас
— более или менее сплошная, от северной стены храма до южной, стена, на
которой в определенном порядке устанавливаются иконы. Стена эта отделяет
алтарь от средней части в православной церкви. В иконостасе три двери.
Центральные двери именуются Царскими вратами, и не имеющим священного
сана вход чрез них не дозволен. Справа находятся южные врата, их еще иногда
называют дьяконскими, а слева — северные.
Иконостас был в церкви не всегда; в первые века алтарь был видим всем
молящимся и отделялся от них лишь решеткой. Сейчас Царские врата также
часто устраиваются решетчатыми, а сам иконостас редко доходит до потолка.
Это делается для того, чтобы возгласы священника в алтаре были слышны
во всем храме.
Посмотрим теперь на иконы. Иконостас обыкновенно украшается иконами в
несколько рядов. Нижний ряд. Есть несколько важных моментов, зная которые
вы научитесь легко разбираться в сложной символике иконостаса. Когда вы
входите в незнакомый храм, стоит обратить внимание на изображения нижнего
ряда (здесь всегда находятся самые большие иконы).
Давайте подойдем к крайнему образу справа. Это так называемая "храмовая
икона". Она всегда подскажет вам, в честь какого праздника или святого
освящена церковь, в которой вы находитесь. На том же месте слева — "икона
местного ряда". По ней вы сможете определить, какого святого наиболее
почитают в этих краях.
Подойдя к Царским вратам, вы увидите на них небольшие иконы Благовещения
и четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Над Царскими вратами
находится "Тайная вечеря" — символ таинства Евхаристии.
 Справа
от Царских врат — большая икона Спасителя, слева от них — икона Божией
Матери с Младенцем на руках. На северных и южных вратах — архангелы Гавриил
и Михаил (иногда — святые диаконы). Второй ряд. Посмотрим на иконы следующего
ряда. Если нижний ряд знакомит нас с основополагающими моментами православного
вероучения и с особенностями местного почитания святых, то второй ряд
(он еще называется деисусным) более сложен: здесь больше икон, и они меньше
по размеру. Весь этот ряд символизирует моление Церкви ко Христу, моление,
которое происходит сейчас и которое завершится на Страшном суде. В центре
ряда (непосредственно над Царскими вратами и иконой "Тайной вечери")
находится уже знакомое нам изображение "Спас в силах". Христос,
сидящий на престоле с книгой, изображен на фоне красного квадрата с вытянутыми
концами (земля), синего овала (мир духовный) и красного ромба (мир невидимый).
Этот образ представляет Христа как грозного судию всего мироздания. Справа
находится образ Иоанна Предтечи, Крестителя Господня, слева — икона Божией
Матери. Не случайно это — "Заступница" (Богородица изображена
в полный рост, смотрящей влево и со свитком в руке). Справа и слева от
этих икон — изображения архангелов, пророков и наиболее известных угодников,
являющих собой святую Церковь Христову.
Третий ряд. Это так называемый "праздничный" ряд. Его еще можно
назвать историческим: он знакомит нас с событиями Евангельской истории.
(Первая икона здесь — Рождество Пресвятой Богородицы, далее идут Введение
во Храм, Благовещение, Рождество Христово, Сретение, Богоявление, Преображение,
Вход в Иерусалим, Распятие, Воскресение, Вознесение, Сошествие Святого
Духа, Успение. (Количество праздничных икон может быть разным).Четвертый
ряд. Если иконы третьего ряда являются своеобразными иллюстрациями к Новому
Завету, то четвертый ряд вводит в нас во времена ветхозаветной Церкви,
Здесь изображены пророки, возвещавшие о грядущем: Мессии и о Деве, от
которой родится Христос. Не случайно в центре ряда  находится
икона Божией Матери "Оранта", или "Молящаяся", изображающая
пречистую Деву с молитвенно поднятыми к небу руками и Младенцем на лоне.
Пятый ряд. Этот ряд называется "праотеческим". Его иконы отсылают
нас к событиям еще более давнего времени. Здесь изображены праотцы — от
Адама до Моисея. В центре ряда помещается "Ветхозаветная Троица"
— символ предвечного совета Святой Троицы о самопожертвовании Бога Слова
во искупление человеческого грехопадения.
Верх иконостаса увенчивается изображением распятия.
Здесь нужно оговориться, что подобное устройство иконостаса имеется не
во всех храмах. В церквах древней Руси этот тип пятиярусного иконостаса
был господствующим, но иногда число рядов могло быть уменьшено и до одного
с необходимым изображением Тайной Вечери над Царскими вратами. |
