|
  Христианский
храм всегда имеет в плане крест — знак спасения, крест Христа. На Западе
храмы строили в виде латинского — удлиненного — креста, что организует
пространство динамичное, вытянутое по оси восток-запад, устремленное в
сторону алтаря, туда, где на престоле находятся Святые Дары. Это движение
подчеркивают ряды колонн, напоминающие торжественное шествие, увлекающее
входящего. В западной части Римской империи развивалось христианство социально-активное,
миссионерское, что и обусловило выбор соответствующих архитектурных форм,
стремительный взлет готических башен и колоколен, словно штурмующих небо.
Форма шпиля, как завершение базилики, полностью вытесняет купол, который
так любили на востоке.
В восточной части Римской империи развивалось христианство иного типа
— созерцательное, молитвенно-углубленное, стремящееся к внутреннему преображению
человека. Здесь и храмы приобретали другие формы. Чаще всего в основе
восточнохристианского храма лежит греческий равноконечный крест, благодаря
чему храмовое пространство статично, центрировано, собрано под купол,
который, подобно покрову, осеняет молящихся. Здесь главное не динамика
движения, а покой созерцания, обращенность внутрь и ощущение присутствия
Божия. Базилика преображается здесь в крестово-купольный храм. Разработанная
в Византии, эта форма была перенята Русью, где получила широкое распространение.
  Так
в формах храмовой архитектуры выразилось единство и разнообразие двух
традиций — западной, католической и восточной, православной.
Христианская базилика, как и Иерусалимский Храм, имеет трехчастную структуру:
алтарь в восточной части, неф (наос) — в центральной, притвор — в западной.
Алтарь напоминает ветхозаветное Святое Святых, туда во время богослужения
входят только священнослужители. В православной традиции алтарь отделяется
от наоса завесой, что также вызывает аналогии с Иерусалимским храмом.
Алтарная преграда на Руси трансформировалась в иконостас. |
