Swiątynia Pokrowa (Opieki) na Nerli. XII w.

Prawosławna i katolicka świątynia
Plan świątyni gotyckiej
  Opactwo Westminster. Londyn. XII w. Świątynia chrześcijańska zawsze ma w planie krzyż - znak zbawienia, krzyż Chrystusa. Na Zachodzie świątynie budowano w kształcie łacińskiego - wydłużonego - krzyża, co wykształca przestrzeń jest dynamiczna, wyciągnięta na osi wschód-zachód, skierowana w stronę ołtarza, tam, gdzie na tronie znajduj się Najświętszy Sakrament. Ten ruch podkreślają rzędy kolumn, przypominające świąteczny pochód, pociągające wchodzącego. W zachodniej części Imperium Rzymskiego rozwijało się chrześcijaństwo społecznie aktywne, misyjne i właśnie to uwarunkowało wybór odpowiednich form architektonicznych, wzlot gotyckich wież i dzwonnic, dosłownie szturmujących niebo. Forma szpili, jako zakończenia bazyliki, w pełni spycha kopułę, tak lubianą na wschodzie.
We wschodniej części Imperium Rzymskiego rozwijało się chrześcijaństwo innego typu - kontemplacyjne, zgłębione modlitewnie, dążące do wewnętrznej przemiany człowieka. Tutaj nawet kościoły przybierały inne formy. Najczęściej w podstawie wschodnio-chrześcijańskiej świątyni leży grecki równoramienny krzyż, dzięki czemu przestrzeń świątyni jest statyczna, scentrowana, zebrana pod kopułą, która jak pokrow osłania modlących się. Tutaj główny jest nie dynamizm ruchu, lecz spokój kontemplacji, zwrócenie się do wnętrza i doświadczenie obecności Boga. Bazylika zmienia się tutaj w świątynię krzyżowo-kopułową. Forma ta, wypracowana w Bizancjum, została przejęta przez Ruś, gdzie się rozprzestrzeniła.
Sobór Borysa i Gleba, Czernichów. XII w. 
  Plan świątyni w kształcie krzyźa z kopułamiW ten sposób w formach architektury świątynnej wyraziła się jedność i różnorodność dwóch tradycji - zachodniej, katolickiej i wschodniej, prawosławnej.
Bazylika chrześcijańska, podobnie jak Świątynia Jerozolimska, ma strukturę trzyczęściową: ołtarz we wschodniej części, nawa (naos) - w centralnej, przedsionek (pritwor) - w zachodniej. Ołtarz przypomina starotestamentowe Święte Świętych. W czasie liturgii wchodzą tam tylko kapłani. W tradycji prawosławnej oddzielony jest od naosu (nawy) zasłoną, co również jest analogiczne do Świątyni Jerozolimskiej. Przegroda ołtarza na Rusi przekształciła się w ikonostas.



since 15 oct 2001

Rambler's Top100

© Orthodoxworld.ru 2001-2008

Rambler's Top100