Ingresso a Gerusalemme

Annunciazione. Costantinopoli. XIV secoloAnnunciazione

La scena dell'Annunciazione si trova nel Vangelo di Luca (1,26-38). L'arcangelo Gabriele apparve alla Vergine Maria e le portò la buona notizia. "Allora Maria disse all'angelo: Come è possibile? Non conosco uomo? Le rispose l'angelo: lo spirito santo scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell'Altissimo.

Natività di Gesù. Suzdal. XVI secoloNatività di Gesù

Ricordiamo la storia della Nascita di Cristo. Dopo l'Annunciazione, l'arcangelo Gabriele ha lasciato la Vergine. Nella Madonna si stava compiendo il mistero intangibile: Dio si è fatto uomo. Anche Giuseppe era un uomo normale e i dubbi non lo lasciavano. In quel tempo venne l'ordine di fare il censimento.

Presentazione. Novgorod. XV — inizio di XVI secoloPresentazione di Gesù nel tempio

La Presentazione è l'incontro del giusto e vecchio Simeone con il Bambino, il Figlio di Dio. La parola "sretenie" (presentazione) nello slavo antico significa "incontro". Secondo la tradizione, Simeone era uno dei settantadue "interpreti", che negli anni del regno di Tolomeo II, in Egitto hanno tradotto la Bibbia in greco.

Teofania. Novrogod. XV-XVI secoliBattesimo di Gesù

Del Battesimo di Gesù Cristo parlano tutti i quattro vangeli canonici. Ecco come lo presenta il Vangelo di Matteo (3,13-17): "In quel tempo Gesù dalla Galilea andò al Giordano da Giovanni per farsi battezzare da lui. Appena battezzato, Gesù uscì dall'acqua: ed ecco, si aprirono i cieli ed egli vide lo Spirito Santo scendere come una colomba e venire su di lui...".

Ingresso del Signore a Gerusalemme. Novgorod. XV secoloIngresso a Gerusalemme

Quando venne il tempo di dare se stesso in sacrificio per la redenzione dei peccati di tutti gli uomini, Cristo andò verso la "volontaria passione a Gerusalemme". Come è avvenuto questo?: "Quando furono vicini a Gerusalemme... Gesù mandò due dei suoi discepoli, dicendo loro..." (cfr. Mt 21,1-9).

Il tradimento di Giuda. Novgorod. XV — inizio del XVI secoloUltima Cena

L'Ultima Cena è l'ultimo pasto di Gesù Cristo con i suoi apostoli. Cristo ha riassunto quello che insegnava e ha dato l'ultimo comandamento ai suoi discepoli: "Vi do un comandamento nuovo, che vi amiate gli uni gli altri; come io vi ho amato, così amatevi anche voi gli uni gli altri" (Gv 13,34). Dopo, Gesù li introduce nel mistero della Comunione: "...Gesù prese il pane e, pronunziata la benedizione, lo spezzò e lo diede ai discepoli dicendo..." (Mt 26,26-28).

Crocifissione. Mosca. Inizio del XVI secoloCrocifissione

La "Crocifissione del nostro Signore Gesù Cristo" è una delle immagini più tragiche e maestose createsi nell'iconografia della Rus' antica. Sulla croce è crocifisso il Figlio di Dio e il Figlio dell'uomo, Gesù Cristo. Lui, come l'agnello condotto al macello, è portato in sacrificio per la redenzione dei nostri peccati, per la salvezza del genere umano.

Discesa agli inferi. Pskov. XVI secoloDiscesa agli inferi

Ecco una delle più perfette icone, la "Resurrezione - Discesa agli inferi", dipinta nel XIV secolo da un iconografo di Pskov. La discesa agli inferi di questa icona, dà l'impressione di un uragano che si abbatte sull'abisso. La figura di Cristo è impetuosa, leggera e dinamica, il suo coloredi ferro arroventato, splende di una forza non terrestre.

Trinità. Andrej Rublëv. XV s.La Santissima Trinità

L'incontro d'Abramo con i tre uomini fin dai tempi antichi è diventato soggetto dell'arte religiosa. Una delle più antiche rappresentazioni di questo avvenimento è il mosaico della metà del VI secolo nella chiesa di San Vitale a Ravenna.

Pentecoste. Novgorod. XV — inizio del XVI secoloPentecoste

Gesù Cristo, il Figlio di Dio, fu crocifisso, morì sulla croce, discese agli inferi, è risorto e, dopo la sua risurrezione, apparve ai suoi discepoli molte volte. Alla fine, dopo averli benedetti, ascese al cielo. Lasciando gli apostoli, Cristo ordinò: "Restate in Gerusalemme, finché non siate rivestiti di potenza dall'alto" (Lc 24,49b).

Dormizione. Novgorod. XV secoloDormizione

L'icona dell'Assunzione della Santissima Madre di Dio presenta l'addormentarsi della Vergine Maria e la sua assunzione al cielo da parte di Gesù Cristo. Nell'icona di Pskov l'Assunzione della Madre di Dio del XIII secolo, la Vergine, che si è addormentata, si trova attorniata dagli apostoli addolorati. Oltre gli apostoli ci sono anche i santi vescovi. Alle finestre vediamo le donne che piangono.








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