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L’eucharistie
L’eucharistie c’est l’Église
qui entre dans la joie de son Maître. Entrer dans cette joie comme
en être le témoin dans le monde est, en vérité,
l’appel même adressé à l’Église,
sa leitourgia essentielle, le sacrement par lequel " elle devient
ce qu’elle est ". |
Le baptême
Puisque l’ancien acte est déchiré,
veillons à ce qu’un autre compte ne soit pas ouvert, car
il n’y a pas une deuxième croix, il n’y a pas une deuxième
rémission par les eaux régénératrices. Il
y a encore une rémission, mais non pas une seconde rémission
baptismale. Ne nous laissons pas gagner par la négligence, je vous
en conjure.
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 La
pénitence
L'expérience du repentir est vécue
avec une force toute particulière dans le sacrement de la confession.
Le sens de ce "mystère" est très bien résumé
dans la brève exhortation que le prêtre adresse au pénitent
dans le rite russe : "Voici, mon enfant, que le Christ est présent
de manière invisible pour recevoir ta confession : N'aie pas honte,
ne crains pas, et ne cache rien ; mais, sans réticence, dis-moi
tout ce que tu as fait, pour en recevoir le pardon de notre Seigneur Jésus
Christ. |
Mariage
 Il
n’est qu’une souffrance, c’est d’être seul.
Un Dieu à une seule Personne ne serait pas l’Amour. Il est
Trinité, un et trine à la fois. De même l’être
humain, monade fermée, ne serait pas son image. Le récit
biblique appelle la femme " une aide ", plus exactement un "
vis-à-vis ". Pour aider, un autre homme serait plus utile
qu’une femme. |
Offices de mariage
 La
Tradition de l’Église reconnaît deux grandes vocations
ou voies, le monachisme et le mariage, par lesquelles les chrétiens
sont appelés à connaître Dieu et accomplir l’appel
du Seigneur : Soyez donc parfaits, de même que votre Père
céleste est parfait (Mt 5, 48 ). Dans les écrits ascétiques,
les moines sont souvent appelés des « anges terrestres »
ou les « parfaits » ; ce sont les violents qui prennent le
Royaume des Cieux de force (Mt 11, 12), qui vivent déjà
à l’image de la vie future, le siècle à venir.
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