|
 |
 |
 |
 |
 |
|
L'Église orthodoxe
 Le
chrétien d'Occident, entrant dans une église pendant la
célébration de la liturgie, se trouve transporté
dans un autre monde. Il pénêtre dans un lieu dont la forme
et le décor sont entièrement subordonnés à
la tradition, où chaque élément a sa signification.
Ayant traversé le transept, il se trouve dans une nef carrée,
absoluement vide, si l'on excepte quelques chaises reservées aux
malades et aux personnes faibles ou agées.
|
L'Icône comme image
 L'icône
ne peut être rangée avec les oeuvres picturales, dans le
sens habituel de ce terme. Elles ne sont pas des peintures. Les peintures,
de par leurs lignes et leurs couleurs décrivent les personnages
et racontent les événements de la réalité
quotidienne. Depuis la Renaissance, la vie et la nature sont figurées
par la reproduction en trois dimensions sur une surface plane des paysages,
du monde des choses, des hommes, des animaux. |
Grandes fêtes liturgiques
L’année liturgique
comporte, outre le cycle des dimanches et le cycle des fêtes commémorant
directement Notre Seigneur, un cycle des fêtes des saints. La première
grande fête de ce cycle des saints que nous rencontrons après
le début de l’année liturgique est la fête de
la nativité de la bienheureuse Vierge Marie, célébrée
le 8 septembre. |
Sacrements
 L’eucharistie
c’est l’Église qui entre dans la joie de son Maître.
Entrer dans cette joie comme en être le témoin dans le monde
est, en vérité, l’appel même adressé
à l’Église, sa leitourgia essentielle, le sacrement
par lequel " elle devient ce qu’elle est ". La meilleure
façon de comprendre la liturgie eucharistique est de la regarder
comme une route ou une procession. |
L’Histoire de L’Église
Déjà aux IXe et Xe siècles, Byzance est devenu missionnaire
en Europe orientale, du Caucase aux Carpates et jusqu’au cercle
polaire. Les saints Cyrille et Méthode ont traduit la Bible et
la liturgie en slavon pour les Moraves, donnant aux peuples slaves une
langue écrite, qui constitue aujourd’hui encore la langue
liturgique de plusieurs des peuples slaves. Les Bulgares et les Serbes
ont été baptisés au IXe siècle et les Russes
de la principauté de Kiev en l’an 988. |
Saints de la Russie
La vie de Saint Séraphim de Sarov est simple et une. Mais cette
simplicité, cette unité recèlent un mystère.
On se trouve en présence de plusieurs périodes bien délimitées
dont chacune apparaît comme le fruit spirituel de celle qui la précède.
Une première période comprend sa jeunesse depuis sa naissance
en 1759 jusqu'à son entrée au monastère de Sarov
en 1779. |
Saints et martyrs du XX siécle
Le starets Silouane, de
son vrai nom Syméon Ivanovitch Antonov, naît dans un village
de la Russie (Chovsk) en 1866, c’est-à-dire une année
après la publication des célèbres Récits d’un
pèlerin russe. Sa famille est typique de la paysannerie russe,
simple, pieuse et nombreuse - il a quatre frères et deux soeurs.
Lui-même va mener la vie habituelle, " normale ", d’un
jeune rural de son temps. |
L’Église Orthodoxe aujourd’hui
L’Église orthodoxe comprend aujourd'hui les quatre patriarcats
anciens (Constantinople, Alexandrie, Antioche (siège à Damas)
et Jérusalem), le patriarcat de Moscou (établi en 1589),
les patriarcats de Serbie (1920), Roumanie (1925) et Bulgarie (1953),
l'antique Église de Géorgie, dont les origines remontent
au IVe siècle, ainsi que les Églises autocéphales
ou autonomes dont le primat porte soit le titre d'archevêque... |
Les textes symboliques
La Conférence panorthodoxe de Rhodes
(24 septembre - 1er octobre 1961) inclut la section suivante au programme
des travaux du Préconçue panorthodoxe à venir: 1)
Textes faisant autorité dans l'Eglise orthodoxe, 2) Textes ayant
une autorité relative, 3) Textes ayant une autorité auxiliaire,
4) Etablissement et publication d'une Confession de foi orthodoxe unique. |
 La
musique liturgique
La Divine Liturgie de Saint Jean Chrysostome
Les hymnes élus des vêpres e Divine Liturgie
Les hymnes élus de carême e Pâques |
