La entrada de Jesús en Jerusalén

La AnunciaciónLa Anunciación. Constantinopla. Siglo XIV

La escena de la Anunciación se encuentra en el Evangelio de Lucas (1,26-38). El arcángel Gabriel se le apareció a la Virgen Maria y le trajo la buena noticia. "María respondió al ángel: ¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón? El ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso, el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios".

La NatividadLa Natividad de Cristo. Suzdal. Siglo XVI

Recordemos la historia del Nacimiento de Cristo. Después de la Anunciación, el arcángel Gabriel dejó a la Virgen. En ella se estaba cumpliendo el misterio intangible: Dios se ha hecho hombre. También José fue un hombre normal y las dudas no le abandonaban. En aquel tiempo vino la orden de hacer el empadronamiento. José y Maria marcharon de Nazaret a Belén.

La Presentación. Novgorod. Siglo XV y principios del XVILa Presentación

La Presentación es el encuentro del justo anciano Simeón con el Niño, el Hijo de Dios. La palabra "sretenie" (presentación) en eslavo antiguo significa "encuentro". Según la tradición, Simeón fue uno de los setenta y dos "intérpretes" que, en los años del reinado de Ptolomeo II, en Egipto, tradujeron la Biblia al griego.

Revelación. Novgorod. Siglos XV — XVIEl Bautismo

Del Bautismo de Jesúscristo hablan los cuatro evangelios canónicos. He aquí cómo lo presenta el Evangelio de Mateo (3,13-17): "Entonces aparece Jesús, que viene de Galilea al Jordán donde Juan, para ser bautizado por él. Bautizado Jesús, salió luego del agua; y en esto se abrieron los cielos y vio al Espíritu de Dios que bajaba en forma de paloma y venía sobre él...».

La Entrada en Jerusalén

La entrada de Jesús en Jerusalén. Novgorod. Siglo XVCuando llegó el tiempo de darse a sí mismo en sacrificio por la redención de los pecados de todos los hombres, Cristo fue hacia la "pasión voluntaria en Jerusalén". ¿Cómo se produjo?: "Cuando se aproximaron a Jerusalén... envió Jesús a dos discípulos, diciéndoles: «Id al pueblo que está enfrente de vosotros, y enseguida encontraréis un asna atada y un pollino con ella; desatadlos y traédmelos...».

El beso de Judas. Novgorod. XV - principios del siglo XVILa Última Cena

La última Cena es la última comida de Jesúcristo con sus apóstoles. Cristo ha resumido lo que enseñó y ha dado el último mandamiento a sus discípulos: "Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros" (Jn 13,34). Después, Jesús los introduce en el misterio de la Comunión: "...Tomó Jesús pan y lo bendijo, lo partió y, dándoselo a sus discípulos, dijo: «Tomad, comed, éste es mi cuerpo».

La Crucifixión. Moscú. Principios del siglo XVILa Crucifixión

La "Crucifixión de nuestro Señor Jesucristo" es una de las imágenes más trágicas y majestuosas creadas en la iconografía de la antigua Rus. Sobre la cruz es crucificado el Hijo de Dios y el Hijo del hombre, Jesu Cristo. Él como cordero conducido al matadero, es llevado al sacrificio para la redención de nuestros pecados, para la salvación del género humano.

El descenso a los infiernos. Pskov. Siglo XVIEl Descenso a los infiernos

He aquí uno de los más perfectos iconos: la "Resurrección y el Descenso a los infiernos", pintado en el siglo XIV por un iconógrafo de Pskov. El descenso a los infiernos de este icono da la impresión de un huracán que se abate sobre el abismo. La figura de Cristo es impetuosa, ágil y dinámica, su color de hierro candente resplandece con una fuerza no terrestre.

La Trinidad. Andrei Rublev. Siglo XVLa Trinidad

Desde los tiempos antiguos, el encuentro de Abrahán con los tres hombres se ha convertido en sujeto del arte religioso. Una de las más antiguas representaciones de este acontecimiento es el mosaico de la mitad del siglo VI de la iglesia de San Vital en Rávena.

La venida del Espíritu Santo. Novgorod. Siglo XV y principios del XVIPentecostés

Jesucristo, el Hijo de Dios, fue crucificado, murió sobre la cruz, descendió a los infiernos, ha resucitado y, después de su resurrección, se les apareció a sus discípulos muchas veces. Al fin, después de haberlos bendecido, ascendió al cielo. Al dejar a los apóstoles, Cristo les ordenó: "Permaneced en Jerusalén hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto" (Lc 24,49b).

La dormición. Novgorod. Siglo XVLa Dormición

El icono de la "Asunción de la Santa Madre de Dios" presenta la dormición de la Virgen Maria y su asunción al cielo por parte de Jesucristo. En el icono de la "Asunción de la Madre de Dios" de Pskov, del siglo XIII, la Virgen, que se ha dormido, se encuentra rodeada por los apóstoles dolientes. Más allá de los apóstoles, están también los santos obispos. En las ventanas vemos a las mujeres, que lloran.





since 15 oct 2001

Rambler's Top100

© Orthodoxworld.ru 2001-2008

Rambler's Top100