El apóstolo San Lucas diseña el icono de la Madre di Dios

Datos que justifican el culto de las imágenes
Estos datos están relacionados con los Evangelios y con los libros apócrifos.
1. La leyenda de la Verónica (palabra ésta que proviene del griego y del latín y que significa verdadero icono): se refiere a una mujer que enjugó con un lienzo el rostro de Cristo durante el camino del calvario y se encontró con que Jesús había dejado estampado su rostro en ese velo.
2. La Sábana Santa de Turín también es testigo de la transmisión del rostro de Jesús.
3. La leyenda del Mandylion del Rey Abgar de Edesa: dice la tradición que Jesús dejó impreso su rostro en el lienzo que un criado del Rey Abgar le presentó para que se pudiera curar el Rey.
Se añade en la tradición la leyenda de Lucas el evangelista, a quien se le atribuyen muchos cuadros o imágenes de la Virgen tanto en Oriente como en Occidente.
Con respecto al rostro de Cristo hay una cierta uniformidad en sus rasgos y un gran parecido con los rasgos mismos del rostro de Cristo tal como aparece en la Sábana Santa de Turín.
Una de las imágenes más antiguas y bellas que se conservan de Cristo data del siglo VI y se conserva en el Monasterio de Santa Catalina del Sinaí; está realizada con la técnica del encausto.
El icono, para que pueda ser venerado por los fieles debe tener tres cualidades de las que solo la Iglesia puede dar garantía. Tiene que ser una imagen verdadera, milagrosa, acherópita.

Verdadera, en cuanto a sus rasgos tienen que corresponder exactamente a la palabra que la ilumina y que la imagen misma visibiliza.

Milagrosa, en cuanto hace ver las maravillas de Dios, aunque a veces se trata también de una imagen que tiene la cualidad carismática de ser una fuente de gracias sobrenaturales y de manifestaciones milagrosas.

Acherópita, en cuanto no tiene que responder a una obra simplemente humana, sino inspirada por Dios a través de la mediación de su palabra y la tradición de la Iglesia, o sea, “no hecha por la mano del hombre”.







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